{"id":510,"date":"2009-04-29T17:27:38","date_gmt":"2009-04-29T15:27:38","guid":{"rendered":"http:\/\/egophobia.dap.ro\/?p=510"},"modified":"2009-04-29T17:27:38","modified_gmt":"2009-04-29T15:27:38","slug":"romanul-online-contradictiile-si-paradoxurile-fondatoare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.egophobia.ro\/?p=510","title":{"rendered":"Romanul online: contradic\u0163iile \u015fi paradoxurile fondatoare"},"content":{"rendered":"

Imediat cum m-am g\u00e2ndit la aceast\u0103 \u00eembinare terminologic\u0103, am \u015ftiut c\u0103 ascunde, dincolo de suprafa\u0163a ei lexical\u0103, contradic\u0163ii \u015fi paradoxuri pe care numai \u00eempreunarea dintre cele dou\u0103 literaturi, analizate introductiv \u00een textul precedent, le poate eviden\u0163ia a\u015fa cum trebuie. Dac\u0103 le \u015fi poate explica, r\u0103m\u00e2ne de v\u0103zut. Dac\u0103 le poate anihila \u015fi caracterul contradictoriu \u015fi paradoxal, deocamdat\u0103 chiar nu-mi pot da seama nicicum. Pot \u00eens\u0103, \u00een ciuda incapacit\u0103\u0163ii mele provizorii de a afla de ce<\/em> romanul online este cauzat de aceste contradic\u0163ii \u015fi paradoxuri, dar nu \u015fi continuat, \u00een evolu\u0163ia lui, de ele, s\u0103 detaliez cum<\/em> func\u0163ioneaz\u0103 el \u00een raport cu ele \u015fi, \u00een acela\u015fi timp, s\u0103 ar\u0103t ce<\/em> anume \u00eel face s\u0103 fie contradictoriu \u015fi paradoxal cum este (sau cum pare s\u0103 fie) \u00een proximitatea lor no\u0163ional\u0103 \u015fi, mai ales, c\u00e2nd<\/em> poate aceast\u0103 construc\u0163ie critic\u0103 \u2013 p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 \u2013 s\u0103 nu mai fie contradictorie \u015fi paradoxal\u0103.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u00cen primul r\u00e2nd, romanul online trimite la dou\u0103 forme de stocare a informa\u0163iei literare, care sunt, cel pu\u0163in aparent, ireconciliabile. Prima este h\u00e2rtia romanului tip\u0103rit \u00een carte<\/em>. A doua e virtualul textului romanesc publicat pe Internet<\/em>. Din acest punct de vedere, este clar c\u0103 a spune roman online este ca \u015fi cum ai spune h\u00e2rtie virtual\u0103<\/em> sau, p\u0103str\u00e2nd propor\u0163iile argumentative, dar extinz\u00e2nd c\u00e2mpul de observa\u0163ie de la particularul acestei forme hibride \u2013 h\u00e2rtia virtual\u0103 \u2013 de stocare a informa\u0163iei literare la generalul c\u0103ruia i se subordoneaz\u0103 conceptual, e la fel de bine ca \u015fi cum ai spune concret abstract<\/em>, ceea ce este nu numai contradictoriu \u015fi paradoxal, dar \u015fi, \u00een linia acestei logici, imposibil. Reiese, a\u015fadar, c\u0103 cele dou\u0103 forme de stocare a informa\u0163iei literare dintr-un roman online, pentru c\u0103 alc\u0103tuiesc, originar, un hibrid imposibil de fabricat, nu pot fi nici confundate \u00eentre ele, nici amestecate una cu alta. Acest minus al ireconciliabilului formal \u00eens\u0103 este, a\u015fa cum am intuit, numai aparent. Chiar dac\u0103 suportul clasic (sau tradi\u0163ional) pe care se poate depozita informa\u0163ia literar\u0103 a unei c\u0103r\u0163i este, din punct de vedere fizic, marcant diferit de cel modern (sau contemporan), diferen\u0163a real\u0103 \u00eentre cele dou\u0103 medii de stocare a informa\u0163iei literare se opre\u015fte la mecanica actului \u00eensu\u015fi de stocare a informa\u0163iei literare a unei c\u0103r\u0163i, pentru c\u0103 e cu adev\u0103rat pu\u0163in relevant\u0103 \u00een ceea ce prive\u015fte estetica actului de stocare a informa\u0163iei literare, \u015fi anume cum a\u015fterni \u00een text ideile care \u00eel compun \u015fi care \u00eei vor da, la terminarea alc\u0103tuirii lui, literaturitatea<\/em> specific\u0103 literaturii. Estetic, a\u015fadar, romanul online nu mai reprezint\u0103 \u015fi nu mai este o contradic\u0163ie \u00een termeni \u015fi nici nu mai este o formulare paradoxal\u0103 \u00een interiorul c\u0103reia s-au contopit dou\u0103 concepte de altfel separate \u015fi ireconciliabile, ci devine, prin \u00eens\u0103\u015fi originea comun\u0103 a genezei ideatice a textului respectiv, un alt gen literar \u015fi, probabil, chiar o alt\u0103 specie literar\u0103 sau, \u00een fine, o alt\u0103 form\u0103 romanesc\u0103, unde primeaz\u0103 mai mult semnificantul literar, dec\u00e2t semnificatul s\u0103u, a\u015fa cum au fost, \u00eenaintea lui, romanele experimentale, de la Tristram Shandy<\/em> la seria experimental\u0103 a Noului Roman Francez<\/em>. Estetic, romanul online, deocamdat\u0103 \u00een lipsa unei alte descenden\u0163e literare (mai bune), dar \u015fi \u00een absen\u0163a unei alte clasific\u0103ri (mai subtile), s-ar putea \u00eenscrie \u00een lunga linie (\u015fi veche de cel pu\u0163in dou\u0103 secole, ceea ce, paradoxal sau nu, echivaleaz\u0103 cu \u00eens\u0103\u015fi v\u00e2rsta romanului) a romanului nou \u015fi al romanului experimental, care se joac\u0103 cu forme romane\u015fti inexistente deloc \u00eenaintea lui sau chiar cu forme p\u00e2n\u0103 la el influente, \u00eentr-o manier\u0103 sau alta, dar \u00een interiorul s\u0103u narativ reciclate pentru a ar\u0103ta ca \u015fi cum ar fi noi.<\/span><\/p>\n

\u00cen al doilea r\u00e2nd, romanul online trimite la o evolu\u0163ie de con\u0163inut a informa\u0163iei literare, ale c\u0103rei capete (evolutive) pot fi, la fel de bine cum \u015fi nu e necesar s\u0103 fie, contradictorii \u015fi paradoxale. Mi se pare (dac\u0103 nu \u015fi este chiar a\u015fa) c\u0103 romanul online, \u00een felul \u00een care ar putea ar\u0103ta pe Internet (sau \u00een felul \u00een care mediul virtual i-a fixat aspectul publicat \u015fi tradi\u0163ia public\u0103rii), ar fi urma\u015ful direct al jurnalelor intime, \u015fi nu al vastelor construc\u0163ii narative pe care genul epic le-a catalogat sub eticheta (at\u00e2t de general\u0103 epistemic) a romanului \u00een sine. C\u0103 lucrurile ar putea sta \u015fi a\u015fa o dovede\u015fte, pe de o parte, genealogia blogurilor (ce se trag, e limpede, din jurnalele intime ale epocii pre-virtuale), iar, pe de alt\u0103 parte, o dovede\u015fte \u015fi arhitectura (dar \u015fi construc\u0163ia final\u0103) a blogurilor, care urmeaz\u0103, p\u00e2n\u0103 \u00een cele mai mici detalii, arhitectura (precum \u015fi construc\u0163ia lor final\u0103) a jurnalelor intime de alt\u0103 dat\u0103. Singura muta\u0163ie care s-a produs \u00een metamorfozarea jurnalelor intime \u00een bloguri (\u015fi nu sunt sigur dac\u0103 aceast\u0103 transformare este, \u00een esen\u0163\u0103, de form\u0103 sau de con\u0163inut, ceea ce eviden\u0163iaz\u0103 grani\u0163a liniar\u0103 cu mult mai sub\u0163ire dintre form\u0103 \u015fi con\u0163inut \u00een cazul literaturii virtuale, a\u015fa cum am numit toate textele ce apar pe Internet \u015fi care trec, mai bine sau mai r\u0103u, de testul vechii literaturit\u0103\u0163i<\/em> a literaturii) este trecerea de la caracterul intim \u015fi, deci, cel pu\u0163in \u00een teorie, exclusiv postum, al jurnalelor, la caracterul lor eminamente public \u015fi care \u00eenl\u0103tur\u0103, a\u015fa cum am mai ar\u0103tat \u015fi \u00een textul precedent, dar \u015fi \u00een unul \u00een curs de apari\u0163ie, necesitatea \u015fi nevoia ca ele s\u0103 fie (vreodat\u0103) altceva dec\u00e2t pur \u015fi simplu antume. \u00cen aceste condi\u0163ii, romanul online poate fi interpretat ca o contradic\u0163ie \u00een termeni (cum \u015fi cred c\u0103 e structural) \u015fi ca o formul\u0103 paradoxal\u0103 de notare a unei alte experien\u0163e literare, \u00eens\u0103 numai dac\u0103 \u00eel plas\u0103m la cel mai recent cap\u0103t evolutiv al informa\u0163iei literare ca atare. Dac\u0103 am \u00eencerca s\u0103-l plas\u0103m la cap\u0103tul evolutiv al informa\u0163iei literare care se afl\u0103, cel pu\u0163in cronologic, la cea mai mare dep\u0103rtare de el, atunci am risca s\u0103 producem un alt paradox, \u00eens\u0103 mai degrab\u0103 am risca s\u0103 producem o licen\u0163\u0103 poetic\u0103 temporal\u0103, de genul anacronismului, a c\u0103rei singur\u0103 (posibil\u0103) reabilitare logic\u0103 ar fi inutila publicare a unui jurnal intim (\u015fi deci pre-virtual) pe un blog (\u015fi deci cu totul alte date calendaristice \u015fi cu totul alte repere istorice), ceea ce ar \u00eenc\u0103lca flagrant ideea, pe care o simt deja lege organic\u0103, potrivit c\u0103reia literatura virtual\u0103, \u00een totalitatea ei, este literatur\u0103 virtual\u0103 numai \u015fi numai dac\u0103 nu trebuie s\u0103 fie (niciodat\u0103) postum\u0103. A\u015fadar, o asemenea \u00eencercare de plasare a romanului online la cap\u0103tul evolutiv (opus lui) al informa\u0163iei literare, nu ar face dec\u00e2t s\u0103 pericliteze terminologic aceast\u0103 construc\u0163ie (nou\u0103 sau nu) \u015fi s\u0103 o arunce \u00een desuetudine, ca s\u0103 nu mai pomenesc \u015fi faptul c\u0103 o asemenea \u00eencercare ar transforma jurnalul, dintr-o scriere intim\u0103 (\u015fi implicit cu un singur autor), \u00eentr-o scriere public\u0103, a\u015fa cum am mai spus, dar \u015fi, implicit, colectiv\u0103, cu cel pu\u0163in doi autori, unul care a scris jurnalul intim, \u015fi unul, dac\u0103 nu mai mul\u0163i, care \u00eel mut\u0103 pe blog. Iar consecin\u0163a unei astfel de ac\u0163iuni, una dintre cele mai importante, ar fi c\u0103 o oper\u0103 esen\u0163ial cult\u0103, prin diseminare auctorial\u0103, ar deveni (sau ar exista \u015fansele ca ea s\u0103 cad\u0103) \u00eentr-un fel ciudat de anonimat, pe jum\u0103tate de tip folcloric, pe jum\u0103tate de tip anti-elitist, specific, \u00een fond, nenum\u0103ratelor bloguri complet anonime din punctul de vedere al apartenen\u0163ei autorilor lor la o anti-elit\u0103 cultural\u0103 bine conturat\u0103 \u015fi recunoscut\u0103 ca atare \u00een societate.<\/span><\/p>\n

\u00cen concluzie, romanul online este \u015fi r\u0103m\u00e2ne o \u00eembinare terminologic\u0103 contradictorie \u015fi paradoxal\u0103. Dar, a\u015fa cum se poate desprinde din toate detaliile pe care am \u00eencercat s\u0103 le analizez \u00een cursul acestor g\u00e2nduri \u00eenc\u0103 introductive despre el, singura \u015fans\u0103 a romanului online de a exista ca roman online este s\u0103 fie \u015fi s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 contradictoriu \u015fi paradoxal. <\/span><\/p>\n

\u015ei concluzia minor\u0103 (sau numai secundar\u0103, dac\u0103 tot ce-am spus p\u00e2n\u0103 acum nu va fi considerat ca un silogism pe tema romanului online) care se poate desprinde din \u00eentreaga mea demonstra\u0163ie e c\u0103 romanul online, \u00een ciuda naturii sale contradictorii \u015fi paradoxale, devine, dup\u0103 ce (sau numai dac\u0103) reu\u015fe\u015fte s\u0103-\u015fi dep\u0103\u015feasc\u0103 descenden\u0163a dubl\u0103, at\u00e2t tradi\u0163ional\u0103, c\u00e2t \u015fi contemporan\u0103 (de unde, \u00een fond, \u015fi contradic\u0163ia \u015fi paradoxul ce-l marcheaz\u0103), o realitate literar\u0103 perfect unitar\u0103 \u00een logica estetic\u0103 pe care o impune \u015fi complet unitar\u0103 cu specificul literar al timpului (sau al cap\u0103tului evolutiv) unde a \u00eenceput s\u0103 func\u0163ioneze ca roman online. Din experimental (ca form\u0103) \u015fi avant-gardist (ca atitudine mai degrab\u0103 mental\u0103 \/ intelectual\u0103 dec\u00e2t pur literar\u0103), romanul online are toate \u015fansele, dac\u0103 va \u015fi \u015fti cum s\u0103-\u015fi sf\u00e2r\u015feasc\u0103 \u00eenceputul, s\u0103 devin\u0103 independent de toate contradic\u0163iile \u015fi paradoxurile ce \u00eenc\u0103 \u00eel marcheaz\u0103 \u015fi care \u00eenc\u0103 \u00eei blocheaz\u0103 drumul spre o autonomie \u2013 mai pu\u0163in mecanic\u0103 \u015fi mai mult estetic\u0103 \u2013 deplin func\u0163ional\u0103.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Imediat cum m-am g\u00e2ndit la aceast\u0103 \u00eembinare terminologic\u0103, am \u015ftiut c\u0103 ascunde, dincolo de suprafa\u0163a ei lexical\u0103, contradic\u0163ii \u015fi paradoxuri pe care numai \u00eempreunarea dintre cele dou\u0103 literaturi, analizate introductiv \u00een textul precedent, le poate eviden\u0163ia a\u015fa cum trebuie. Dac\u0103 le \u015fi poate explica, r\u0103m\u00e2ne de v\u0103zut. Dac\u0103 le poate anihila \u015fi caracterul contradictoriu \u015fi […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[295],"tags":[719,196],"class_list":["post-510","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-jurnal-eidotomic","tag-jurnal-eidotomic","tag-patrick-calinescu"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/510","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=510"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.egophobia.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/510\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=510"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=510"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.egophobia.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=510"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}